د ) رعايت بعد جسمى براى بعد معنوى حضرت آقا ، با توجه به آنكه بدن مركب سلوك است و بايد با آن مدارا نمود ، تا آماده براى بهره هاى معنوى باشد . مرحوم آقاى حداد در همين رابطه مى فرمودند : مرحوم آقاى قاضى در ميان شب چون براى نماز شب بر مى خيزيد ، چيز مختصرى تناول مى فرمودند . [ به شاگردان نيز توصيه مى كردند تا اين گونه عمل كنند . ] مثلًا چاى يا دوغ و يا يك خوشهء انگور ، يا چيز مختصرى ديگرى تناول كنند ، تا كه بدن شما از كسالت بيرون آيد و نشاط براى عبادت داشته باشيد . « 1 » در نتيجه ، حضرت آقا سعى مى كردند تا با استفاده از تجارب عرفانى خويش ، راههاى مختلفى را باستفاده از شناخت نفس ، در تعالى نفس و . . . . استفاده مى نمودند . حال اين سيره را با يك برنامه سلوكى سخت و خشكِ بدون توجه به نفس و حالات و ويژگى هاى آن چقدر متفاوت است . در همين ، مورد سيرهء حضرت آقا ، روايتى نيز از استاد فاطمى نيا نقل شده است « 2 » كه فردى در نيمهء شب ، حضرت آقا را در قهوه خانه مشاهده مى نمايد ، و بواسطهء تعجبى كه برايش حاصل شده بود ، از علت حضور آن حضرت در آن ساعت و آن مكان سؤال نمود ؟ حضرت آقا فرمودند كه : ديدم حال عبادت ندارم ، بخاطر همين آمدم تا چاى بنوشم و پس از آن به حرم بروم . از اين گونه مثالها كه نشان دهندهء روش سلوكى حضرت آيت الله العظمى قاضى بوده است ، بسيار ولى فرصت اندك است . 5 ) نتيجه گيرى آيت الله العظمى قاضى ( ره ) چهره‌ى درخشان عرفان اسلامى است كه از سيره‌ى معصومين عليهم السلام سيراب گرديده و همچون عارفى روانشناس به تربيت نفوس پرداخته و سعى نموده است تا راه اساتيد خود را هر چه بهتر و بيشتر شكوفا نمايد . كليد واژه : آيت الله العظمى قاضى ، روانشناسى عرفانى ، معرفت نفس ، طريقه‌ى احراقيّه ، راه درمان خواطر « 3 »

--> ( 1 ) - همان ، روح مجرد ، ص 176 ( 2 ) - - علامه تهرانى ، روح مجرد ، ص 76 ( 3 ) - منبع مكتوب خاصى ندارد ، خود راقم در جلسه اى از آن بزرگوار شنيده است .